Сия написанная на Старом Афоне для Святогорской обители Чудотворная икона Божьей Матери пребывала в ней до закрытия монастыря в 1922 году.
В том же году хулителями святыни и бесчинниками икона была прострелена из огнестрельного оружия.
На ней остались следы прострела с девятью пулями.
В 1941 году икона была обретена в конюшне немецкого гарнизона на пороге как помост, и по ней топтались ногами.
Благочестивый немецкий врач Алексей Антонович Тюрк передал эту святую икону для всеобщего почитания Свято-Троицкому соборному храму.
После закрытия собора она была передана Воскресенской церкви в 1948 году.
Тем же Алексеем Антоновичем Тюрком была доставлена из Святогорской обители и передана Свято-Троицкому собору святая плащаница на бархате, также поруганная и сильно потрепанная хулителями. Плащаница приведена в порядок и по сей день является великой святыней Воскресенской церкви.
Упокой, Господи, верного сына Святой Православной церкви убиенного Алексея.
Празднование иконы — вторник Светлой Седмицы, по новому стилю — 26 октября и 25 февраля.
Повествование о чудотворной иконе Божией Матери Иверской (Афонской)
Повествование об Иверской иконе Богоматери начинается с IX века, когда при императоре Феофиле свирепствовали гонения на иконы.
В то время жила неподалеку от Никеи, в собственном доме, одна богатая и благочестивая вдова; у нее была икона Богоматери, к которой она имела величайшее благоговение.
Вдова устроила для нее особую храмину и часто обращалась к Пресвятой Богородице с усердными молитвами о своих нуждах.
От Феофила-иконоборца посланы были соглядатаи с приказанием всюду истреблять иконы.
Они пришли к никейской вдове и, увидав святую икону, хотели истребить ее; но вдова убедила их оставить у нее святыню до утра, обещаясь к тому времени приготовить значительную, требуемую сумму денег.
Враги удалились, но один из них ударил мечом по образу, и в то же мгновение из лика Богоматери, как бы из живого, истекла кровь.
Вдова с сыном своим вошла ночью в храмину, долго молилась со слезами и коленопреклонениями перед святою иконою и решилась для сохранения святыни от дерзких поруганий отнести ее на морской берег.
Там она поверглась пред иконою на землю и умоляла Царицу Небесную избавить ее от гнева царского, а образ свой — от потопления. После молитвы она облобызала икону, опустила ее в море и, к великой радости своей, увидела, что икона не упала в воду, но в прямом положении устремилась по воде к западу.
Благочестивая вдова возблагодарила Господа и убедила сына своего удалиться от гонения иконоборцев в Грецию.
Сын послушал мать и, приняв ее благословение, отправился в Солунь, а оттуда переселился на Афон и принял иночество. От него же афонские пустынники и узнали об иконе, которую мать его пустила в море.
Неизвестно, где и сколько времени скрывалась святая икона. Уже после смерти никейского пришельца однажды иноки Иверской обители, основанной в 980 г. и названной Иверской в честь ее основателей, трех знатных иверцев, увидели вечером на море огненный столп, касавшийся вершиной своею неба. Явление повторялось несколько дней и ночей сряду.
Из всех окрестных монастырей собрались пустынножители и, сошедши на берег, увидели, что огненный столп возвышается над иконою Богоматери, стоявшею на воде. Чем ближе они подходили к морю, тем более икона удалялась от них.
Иноки Иверского монастыря собрались во храм и со слезами молились, чтобы Бог даровал им чудесно явившуюся икону.
В то время пребывал в Иверской обители благочестивый старец Гавриил, родом из Иверии. Он жил как земной ангел и как небесный человек.
Ему во сне явилась Пресвятая Богородица, сияющая светом небесным, и повелела возвестить настоятелям и братии, что она хочет дать им Свою икону в покров, помощь и что старец должен идти с верою по морским волнам и принять икону для своей обители.
Старец объявил о своем видении: настоятель и все монахи наутро вышли на берег с молебным пением, с кадилами и светильниками. Старец небоязненно приблизился по водам к святой иконе и сподобился принять ее своими руками.
Иноки с благоговейною радостью встретили икону на берегу и устроили здесь для нее молитвенную храмину.
Три дня и три ночи они непрерывно совершали пред нею молебствия, после чего вынесли ее в соборную церковь и поставили в алтаре.
В следующий день, пред утреней, монах, обязанный зажигать лампады, вошел в храм и не нашел в нем новоявленной иконы. После долговременного искания наконец нашли ее на стене за монастырскими вратами и отнесли на прежнее место.
На следующее утро она снова явилась над воротами и снова была перенесена в алтарь. Такое перемещение святой иконы повторилось несколько раз.
Наконец Богоматерь явилась во сне тому же старцу Гавриилу и сказала: «Объяви братии, чтоб они более не искушали меня и не усиливались бы удержать мою икону в соборе, а оставили бы ее на воротах.
Я не желаю быть охраняемою вами, а хочу быть вашею хранительницею не только в настоящей, но и в будущей жизни. Да уповают на милосердие Сына Моего все здесь пребывающие в добродетельном житии и страхе Божием, и вот вам знамение: доколе икона моя будет в обители вашей, дотоле благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеют».
С того времени обрадованные иноки не тревожили более святую икону, а устроили небольшой храм во славу преблагословенной Богоматери над монастырскими воротами, где Она Сама избрала Себе место.
В этой церкви чудотворная икона и доныне пребывает на левой стороне царских врат. По имени обители она называется Иверскою, а по месту пребывания над воротами — Вратницею, или Портаиссою, то есть Привратницею.
Явление Иверской иконы, «егда чудесно прииде она по морю к Афону», совершилось 27 апреля. День ее празднования на Афоне бывает во вторник светлой седмицы.
Тогда бывает крестный ход со святою иконою на берег моря, где она была принята отшельником Гавриилом, и там совершается литургия.
Чудес исцеления от Иверской (Афонской) иконы неисчислимое множество. Доныне виден на ланите Иверской Богоматери шрам от раны, нанесенной ножом разбойника, именовавшегося Варваром.
Увидев, что из лика потекла кровь, Варвар был приведен в такой ужас, что тогда же покаялся и поступил в число иноков Иверского монастыря, кончил жизнь в строгом подвижничестве и святости.